跟着年代的开展，考古技能一日千里，近年来出土许多文物。每一件出土的文物，专家们都要断代，并经过查阅古籍记载，给文物贴上功用标签。但并不是一切的文物都有清晰记载，这时候就要斗胆假定，有假定就有争辩，而且这种争辩往往会推翻人的认知。比方今日咱们要谈的文物便是个比如，究竟是何物？听小编来给您说说。
1955年，江苏省南京市公安部分接到报案，坐落赵土岗区域的一座古墓被盗，为了剩下文物免遭二次损坏，江苏省文物部分立即对赵土岗古墓，进行抢救性开掘。据江苏省考古队开掘简报称，赵土岗古墓是一座三国时期砖室古墓，坐落南京市东南部，依据古墓形制判别，墓主人极有或许是东吴贵族，本次考古共出土随葬品16件，其间陶器6件，金器7件，银器3件。
其间一件陶器引起专家的注重，此陶器外观似虎形，专家们称它为“虎子”。它是一件中空带口的容器，虎头昂扬怒目圆睁，利齿显露全身布满条形斑纹，虎身结实强健，胸口与臀部很是丰满。因保存的较为完好能看出其造型精巧，呈现出生动活泼的山君形状，看上气势汹汹，将百兽之王的风貌，跃然于陶器之上。
经讨论研究，大部分专家以为此物为古代溲器，便是古人盛尿的夜壶。由于“虎子”外形细巧且丰满，仍是中空造型，嘴部带有宽广进口，而且背部还带有凸起的把手便利握持，因而专家揣度，此物极有或许便是古人的夜壶。别的还有一点，山君是百兽之王，古人以为山君是僻邪的瑞兽，直到今日的农村区域还有许多“虎头帽、虎头鞋”等儿童生活用品。山君有夜视功用，在夜晚撒尿，用一个威猛的目露凶光的虎形夜壶，能避免鬼魅的损害，心中会倍有安全感。
别的“虎子”的由来还与飞将军李广有关，据《西京杂记》记载，有一次李广外出打猎，射死一头卧虎，便“铸铜像其形为溲器，示厌辱也”，意思便是说用山君的外形做夜壶，以示厌辱，尔后便给“虎子”定性。尽管从器型与纹饰来看，此物为夜壶的或许性极大。但是也有部分专家，对“夜壶说”持质疑情绪，依据便是“虎子”身上的刻字，经过现代化科技恢复手法，刻字现已清楚闪现：赤乌十四年会稽上虞师袁宜作。经过这行字，给了否定“夜壶说”强有力的支撑。
这句话的意思便是说这件东西，是公元251年，出自会稽上虞师袁宜之手。首要，师袁宜是三国时期东吴的制瓷咱们，他不是一位高产瓷匠，所作瓷器都是精巧之物，以他的身份与艺术风格，不太或许去做夜壶，而且还在上面留下自己的台甫。 其次，“赤乌”乃吴主孙权的年号，代表了东吴登峰造极的领主威望，假如将“赤乌”二字刻在夜壶之上，那但是掉脑袋的大罪。因而部分专家以为，“虎子”并非夜壶，仅仅用来盛水的容器，细心一想，这也是非常有道理的揣度。
直到今日，“虎子”究竟是何种功用，仍然争辩不休，没有一个必定的说法。从器型上看有或许是夜壶，但刻字又与“夜壶说”相悖。咱们能无限挨近本相，却永久无法取得本相，而这正是考古的魅力地点。
【参考资料：《我国出土瓷器全集》】
