一、好为人师
孟子说：“人之患在好为人师。”
人的缺点在于喜爱做他人的教师。这句话反过来说便是，没有人喜爱被他人说教。
“好为人师”的人，让人不舒服的当地往往在于，不懂装懂、重复地说教，或者是习惯于将自己的观念观念强加于人。
好为人师可能是人的一种赋性。每个人都乐意在他人面前体现自己的了不得，显得比他人强，然后取得自己的虚荣与满意。
而好为人师，喜爱教育他人，辅导他人，在自觉与不自觉之中现已包含了我比你强的自以为是。
《周易》：“言行，正人之枢机也。枢机之发，荣辱之主也。”
言行是正人立身行事的要害。一个人终身的荣辱、胜败，取决于他平常的言行。
“好为人师”的人，意在求荣，实际上成果往往是取辱；意在显现聪明，实际上却是愚笨，所以孟子才说它是“人之患”。此中才智，值得沉思。
实际上，咱们每个人都是坐井观天，咱们所看到、所阅历的，只不过是咱们头顶上那一点天空。少一些对他人的评头论足，也就少了一些让他人的厌烦。
二、眼高手低
谚语说：“自以为大材小用，往往是眼高手低。”
现实日子中，眼高手低的人不在少数，他们不屑于做一些小作业，总想着自己要去做轰轰烈烈、惊天动地的大作业。
其实，不能做小事的人是不行能做成大事的。
东汉时期有一个人叫陈蕃，少年时就奋发读书，胸怀大志，以全国为己任。
一天，他父亲的一位老朋友薛勤来他家，见他的房间内废物满地，污脏不胜，就对他说：“你怎样不清扫一下屋子，以款待来宾呢？”
陈蕃答复：“大丈夫处世，当扫除全国，拾掇一间屋子不值得！”
薛勤当即反问道：“一屋不扫，何故扫全国？”
陈蕃听了无言以对，觉得很有道理。从此，他开端留意从身边小事做起，终究成为一代名臣。
“坐而论道”许多人都会，就说说罢了，谁还不会说上一两句好听的话，抒情几句豪言壮志啊。
眼高手低的人往往都比较浮躁，总觉得自己大材小用，总觉得自己才调横溢，仅仅遇不到慧眼识珠的伯乐！
其实，这个世界上底子没有大材小用这种事的，一个人之所以郁郁不得志，必定是由于他的才调还支撑不起他的愿望！
当你的才调支撑不起愿望时，千万不要眼高手低！
做好手头每一件看似简略又一般的作业，才能在不断的学习与前进中，让才调逐步支撑起自己的愿望！
三、攀龙附凤
《朱子治家格言》：“见富有而生谄容者，最可耻；遇赤贫而作骄态者，贱莫甚。”
意思是见到有钱有势的人就去凑趣阿谀，是最可耻的；见到赤贫无势的人就做出骄恣高傲的姿态，没有比这更卑微的了。
日子中咱们总会遇到许多攀龙附凤的人，他们与人交往时最垂青的不是一个人的人品和德行，而是财富位置，是手刺上的那个头衔身份。
这种人每天带着不同的面具，见到不同身份位置的人就换上相应的面具，一天之中能够不断地变脸，忽阴忽晴。有时候他们是令人气愤的，有时候也是令人悲悯的。
这些“见人下菜”的人不行深交，由于当你取得权势时，他们会对你笑语盈盈，把你高高捧起，处处巴结；而当你失势时，他们的白眼比谁的白眼都冷，他们的冷酷比谁的冷酷都深，甚至会乘人之危。
西汉有个官吏翟公，文帝时被委任为廷尉，每天总是来宾盈门，求官的、就事的川流不息。
后来被贬，闲居家中，再无来宾过访，门可罗雀。终究又复官，再为廷尉，来宾又是盈门不停。
翟公为此感慨不已，所以在在大门粘贴告示说：“一死终身，乃知友谊；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，友谊乃见。”
攀龙附凤是最常见的世态人情，所谓“世情看冷暖，人面逐凹凸”，在人生的顶峰和低谷，是一种每个人都会遭遇到的正常现象，应该安然面临，更要快乐地掌控自己！
四、得意洋洋
古人常说：“不要得意洋洋，当心乐极生悲。”
物极必反，到了必定的极限，事物就会呈现重复。任何的浪骸放形，都是把自己推到极限，会把眼前销毁，走向衰落；一时的顺风顺水，也不能代表永久占上风、居上游。
俗话说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之缺乏。”
意思是六合尽管没有自己说自己怎么高怎么厚，但是人们都看得见六合的高旷广大，哺育万物生灵——真实有学问、有修养的人是不会得意洋洋地处处夸耀自己的。
一个人夸耀什么，阐明心里短少什么。所以一个真实心里强壮的人，并不是一个声势浩大的人，而是谦卑、低沉的人。
那些急切地想粉饰什么的人，急切地想夸耀什么，烦躁地想篡取什么，大声叫嚣的，是心里衰弱的人。
古人云：“傲不行长，欲不行纵，乐不行极，志不行满。”月盈则亏，满则招损，春风得意之时，不要留下得意洋洋之态！
