01、老子“归零”
老子说：“为道日损，损之又损，以至于无为。”
这句话的意思是：对道的寻求，依托的是减损，减损心里的愿望、妄求、偏执、自豪等等妨碍，终究减损到无欲无求的天然状况，也就渐渐接近道了。
用简略的话来说，老子便是教训咱们：人生要常常“归零”。
面临纷乱凌乱的世事，常怀“归零”的心，不被外部国际所扰，才干据守心中的那份安静，才干更好地容纳万物，接收新的应战。
蛇类每年都要蜕皮才干生长，蟹只要脱去原有的外壳，才干换来更巩固的保证。旧的思维假如不抛弃，新的思维就不会诞生。
杯子倒空了，才干再装水。攥紧巴掌，手里什么都没有；打开双手，就会具有整个国际！
“归零”是学会抛弃
抛弃，也是一种挑选。得失失得，何须患得患失；舍得得舍，无妨不舍不得。或许人生的进程便是一个不断抛弃，又不断得到的进程。
“归零”是懂得放下
了解你所不能了解的是学习，承受你所不能承受的是生长，供认你所不能供认的是接收，忘掉你所不能忘掉的是放下。人生便是不断去学习，有生长，懂接收，会放下。
“归零”是变得简略
尝尽人世百味，仍是清淡最美；看过人生富贵，仍是平平最真。简略，是看透人生的智慧结晶。
“归零”，人生之树才会常绿：“零点”便是起点，不断“归零”，不断开端；不断“归零”，不断动身。不可，不可就“归零”；不可，不可就复位；不可，不可就从头再来！
02、庄子“齐一”
庄子说：“六合与我并生，而万物与我为一。”
这句话的意思是人的生命与六合万物的存在，本质上是共同的。白居易谈论庄子说，“庄子齐物同归一”。
“六合与我并生，而万物与我为一”，便是要适应天然，消除物我之别，与六合万物“齐一”。
人的存在和大天然的运作休戚相关，万物的改变，仅仅天然界的一种现象罢了。所以，人应该由天然来调查全部，把生命放入无限的时刻、空间去体会，唯有体认天然的常道，逾越全部捆绑，才干取得真实的逍遥。
庄子以为，不是外在的客观条件或必定性捆绑了人的自在，而是人们自己的片面知道、自己的思维捆绑了自己，假如理解“以道观物”“道通为一”的道理，从片面上齐同万物，忘却外在的全部不同，也就取得了真实的自在。
懂得“六合与我并生，而万物与我为一”的道理，关于提高咱们的心灵境地大有协助：
适应天命，坚持一颗淡泊安静的心，不用过于介意得失，不要在对物的追逐中迷失了赋性，以相等的身份和心态对待他人与天然万物，知道自己在天然界的位置，消除物我之别，以淡定的情怀去处身于人世之间，尝试着做到“风过无声，影不留潭”。
人生即便做再大的工作，关于整个地球来说也是不过海中的一滴水，对整个世界来说更无所谓了，所以不用故意去寻求“我”的欲求，而损坏天然之道；个人是如此藐小，幸与不幸就如命运之神手中的色子一般翻云覆雨，而太阳照旧升起，真实没有什么是过不去的。时刻一直在消逝，人所能做的只要爱惜当下。
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