总第一六〇八期；欢迎重视。
董其昌（1555 —1636），字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。本籍山东莱阳，万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，笔致娟秀中和，安静疏旷。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。
其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法收支晋唐，自成一格，能诗文。著有《画禅室漫笔》 《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。董其昌回忆说：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发奋临池矣。初师颜平原《多浮屠》，又改学虞永兴，以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》 《力命表》 《还示帖》 《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文征仲、祝希哲置之眼角。”
从中可以看出董其昌学习研讨了前代绝大部分名家，从钟、王到颜、柳，从怀素到杨凝式、米芾，直至元代的赵孟頫。
《初月帖》为东晋王羲之著作，传世墨迹为唐摹本，草书，纵26.3厘米，横32厘米，8行，61字，《万岁通天帖》丛帖第二帖，现藏辽宁博物馆。古意盎然，笔力遒劲，气脉流通，结字洒脱，具有雄秀之气。
《初月帖》释文：
初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人， 不办。遣信昨至此。且得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。羲之报。（注：释文多有不同，例如“停行”有释作“济行”， “不办”有释作“不辨”等。）
《初月帖》首先称“初月”，即“正月”，避王羲之祖父“王正”之讳。此帖用笔、结字和规矩均有特征。用笔丰厚，一点一画均非直过，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中心充满了奇妙的改变。
结字巨细不一，或长或短，或平允或欹斜，皆随字形和性格而定，行字不求笔直匀称，行距不求疏密齐截。在规矩上，队伍的构成是先左弧线，制造对立，接下来队伍右弧线激化对立，第三行笔直线化解对立，第四行制造对立，第五行加深对立……
王羲之自云“结构者策略也”，又云：“夫欲书者，先干研墨，凝思静思，料想字形巨细、偃仰、平直、振荡，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。” 《初月帖》计61 字，共用34 个字组，字组之间彼此共同和谐，改变极为丰厚，最显着的是上下字间的间隔。
董其昌评《初月帖》说：“笔花满目，奕奕生动；用墨之意，亦逐个备具，王氏家风，漏世殆尽。”又说：“吾书无所不临仿，最得意在小楷书，而懒于拈笔，但以行草行世。亦都非作意书，第率尔酬应耳。若使当其合处，便无能追寻晋、宋，断不在唐人后乘也。”
董其昌临《初月帖》之一
董其昌深究古人笔意而发古人神韵，重用笔不重结构，他所提出的“妙在能合、神在能离”的临古观念对后世帖学书家影响极为深远。他虽建议遍临前代古人，然欲移貌取神，而不落于前人窠臼。他在 《画禅室漫笔》 中曾说：“临帖如骤遇异人，不用相其耳目、手足、 头面， 而当观其举动、笑语、精力流露处，庄子所谓目睹而道存者也。”
董其昌临《初月帖》之二
董其昌以为临古在于求自性，应该在临古的经历心得中，了解自己的真实艺术特色。董其昌描摹《初月帖》具体来说有以下艺术特色：
01.点画比原作细，添加连带，墨色体现在“淡”上，结体上重在一个“势”字。
图1 “不”字比照
如图1 所示“不”字，原作三个点画丰满，抑扬清楚，弯曲改变，三过其笔，三点之间没有牵丝连带，依托的是笔断意连。董氏描摹时，墨色浓艳，点画用笔显着变细，三个点画依托牵丝相连接，添加了第三个点画和下一个字的连带牵丝。
归纳比较可以看出，两个“不”字虽点画用笔有别，可是神采类似，笔势相同。相同道理，以此类推，可以看出图2至图5的“悴”字、“道”字、 “力”字、 “忧”字，均契合此理。
图2 “悴”字比照
图3 “道”字比照
图4 “力”字比照
图5 “忧”字比照
02.字组上，牵连认识削弱，重视适意而止。
图6 “殊劣”二字比照
如图 6 所示“殊劣”字组，原作两字之间牵丝连带显着，笔势天然相接，董氏描摹时，由于“殊”字处理得比较平允，所以省掉了和“劣”字之间的牵丝连带，而是把“劣”字字形加长；
图7 “虽远”二字比照
图8 “诸患”二字比照
同理，图7的“虽远”和图8的“诸患”都重视适意而止，添加单个字形的长度，而削弱字间的牵连认识。
图9 “之报近欲遣此”比照
图9 所示“之报” “近欲” “遣此”三个字组，可以愈加显着地看出是添加了单个字和字距之间的空白，字与字之间的牵连认识削弱。
03.规矩上，行间布白更疏松，行距间较均匀。
图10 原帖（左）与临帖（右）比照
如图10 所示，原作四列，榜首列左弧线显着，和第二列之间空地较大，第二列和第三列空地削弱，第三列和第四列之间空地又有所加大，四列的整个趋势向左下靠拢，董氏描摹时，四列之间的空白简直均匀，空地巨细共同，四列的整个趋势是老成持重，没有向左下靠拢的认识，以展示自己的分散之境。
图11 原帖（左）与临帖（右）比照
又如图 11 所示，原作整个四列布白，左下空出，阴阳真假改变显着， “具”字以简练的草书符号为之，精约而不单调，董氏描摹时，整个四列布局以平衡平等为宗，考究平允方正，在“具”字处理上以较规范的草书为之，重视整个华章是平衡调配。
董其昌的书法，不只影响着晚明书坛，而且深刻地影响着清代的康乾盛世。《书林藻鉴》说：“圣祖则热爱董其昌书，国内真迹，搜访殆尽，玉、牒金题，汇登秘阁。董书在明末已靡于江南，自经新朝睿赏，声价益重，朝殿考试，斋廷供奉，干禄求仕，视为捷途，风会所趋，香光几定于一尊矣。”董其昌的书学也影响至今，“学书不从临古入，必坠恶道”，这是董其昌累数十年学书之经历给予后世有志于学书者的劝告。
原题：《董其昌临》作者：张剑
