读沈从文回想自己怎样从湘西偏远之地来到北京，常常能读到一个词：惶惑，对不知道的惶惑：
从日子中学到的永久比从旧书簿本学的，既有兴趣又实在有用得多......因而牵强保持到县里高小结业，还是以野孩子身份，脱离了家，闯入一个广阔而生疏的社会里，让日子人事上的风吹雨打，去自谋生计了。
所以在一场大病之后，竟然有一天，就和这全部总算从此脱离，进入北京城，在一个小客店旅客簿上写下名字原籍，并填上“肄业”两个字，成为北京百万市民的一员，来承受更新的教育和检测了。
仔细想想，这应该是一个青年人，初入人世世，必定有的模糊：我是谁？我从何处来？我往何处去？
换个说法，我在这个偌大的人世世，该怎样安身立民？
这两天读胡适的《四十自述》，这种模糊感，青年时期的胡适也有：
我在我母亲的的经验之下住了九年，受了她的极大极深的影响。我十四岁就脱离她了，在这广阔的人海里单独混了20多年，没有一个人管制过我。假如我学得了一丝一毫的好脾气，假如我学得了一点点为人处世的和气，假如我能谅解人，宽恕人，——我都得感谢我的慈母。
广阔，人海，广阔，生疏，100万人中的一个。这些词汇，胡适也罢，沈从文也罢，其实都在表达自己对这个国际的认知，也都在表达自己的藐小，软弱，孑立，孤单。
新鲜度和惶惑感，是每一个草创国际的青年人都有的。国际那么大，我想去看看，外面的国际很精彩，外面的国际很无法。
在新鲜度和惶惑感之后，你所行走的规模，就成了你的国际。
胡适在他的第一篇白话文里这样写到：
比如一个人立在海滨，远远地望见这交游的船舶，必定是想看见他的桅杆顶。今后方能够看见他的帆船，他的逼真必定是最终方可看见。那去的船呢，却恰恰与来的相反，他的船身必定先看不见，然后看不见他的帆船，直到最终看不见他的桅杆顶。.......
我读这段话的时分，想起来的是陶杰说的一段话：
你本年三十岁，半生行将过去了，芳华的年月就像下午四点半的烈日，浮金满眼。而当你呷尽手中的咖啡，一饮而六合黯，不过也是浮生一梦。这是单独一人收拾一下往事的时分――到了这个年岁，你应该有满足的老练，不趁波逐浪地叫做“充电”、“减压”、或许“一个人静静地舔创伤”――你需求的是独处，在慎独中从头寻回三分的镇定、七分的宽恕。
当你老了，回忆终身，就会发觉：什么时分出国读书、什么时分决议做第一份工作、何时选定了目标而爱情、什么时分成婚，其实都是命运的剧变。仅仅其时站在三岔路口，目睹风云千樯，你作出挑选的那一日，在日记上，适当烦闷和一般，其时还以为是生射中一般的一天。但一场剧变，现已发作了，地动山移，浑然不觉，其时是道是寻常。世上的存亡荣衰，不便是在空寂之中缘起缘灭的么？
而我之所以想起上面这些联想，是由于我在微博上读到的一段话：
和25岁之前知道的朋友、师长会面，谈天的信息量是近些年彻底不能比的。公然人生中「新鲜事」的额度都会在那个阶段用完。今后的工作还会发作，但不再新鲜。
01
许多年前，应该是在读者这样的鸡汤杂志上，读到过一个故事：
村子里的年青人要去外面闯练国际，村子里最聪明睿智的白叟给了年青人两个锦囊。要他在最困惑的时分拿出来。
年青人去了外面的国际打拼，很不简单，十分惶惑，在他快要坚持不住，预备扔掉的时分，他拿出来第一个锦囊，打开来，上面只要三个字：不要怕。
年青人后来也老了，他回首往事，又开端变得惶惑，开端置疑自己终身的价值和含义的时分，他又拿出第二个锦囊，打开来，也是只要三个字：不要悔。
后来我读金庸的小说，里边写到纪晓芙和杨逍的女儿叫杨不悔，就想起来这个故事。
不悔。悔又怎样？开弓并没有回头箭。时刻这条长河，不会把你带回去。守株待兔没用，人不能两次踏进同一条河流 ，你只能英勇向前。
国际是赤手空拳打出来的，胡适是，沈从文是，毛泽东是，李嘉诚也是。
只要胆小鬼在惊骇。
自傲人生二百年，会当水击三千里。
02
佛经上也有一个故事，说佛祖讲法，问弟子：一滴水怎样才干不干枯？
答案是放到大海里。
有人说，我甘心干枯，也不要放到大海里，由于我不愿意失掉自我。由于一旦放到大海里，我就再也找不到我自己了。
我从前便是这样的一个人，那个时分，我不敢去大城市，不敢看北京上海广州街头拉着拉杆行李箱走路的人，我觉得那都是些无家可归，居无定所的人，太不幸了。
我不幸他人，其实是不幸我自己。
由于我对不可知的未来内心里充溢惊骇。
直到后来我也变成了拉着拉杆行李箱奔走在国际上的人。
这个时分，我才知道，这个时分，我才不衰弱，我才理解什么是云淡风轻。由于我阅历了，我才智过了，就像爬山，我艰难地爬到了山头，站在山顶，我才知道，这便是云淡风轻。我才有资历对人说，别扔掉，你能行。
03
那天在广州南站高铁站，站在三楼的肯德基餐厅往下看，看着二楼候车厅里人山人海的人流，我问侄女小婧，你看这些人山人海的人流，有什么感觉？像不像你们物理课上学的布朗运动？所有的人都觉得自己有自己的方向，从来处来，往去向去。但在站在高处的冷眼旁观者看来，都毫不相干，像极了布朗运动，每一个分子，都在做无序运动。
小婧说，嗯，你这是天主视角。
是啊，所以欧洲有句谚语，叫人们一思索，天主就发笑。咱们就像天主眼里的蚂蚁，当咱们看蚂蚁在地上繁忙，为了一篇面包屑尽力斗争的时分，在天主眼里，那是极端可笑的。天主的一口唾沫，乃至一口痰，或许是伸出的一根手指，碾出的一只脚，在蚂蚁眼里，都是一场创世消灭的洪水，都是五指山，都是灭顶之灾。从这个含义来说，人活着，是很不幸的。
我接着又问，你在家里是你父母的宝物，你会觉得你是被注重的，受尊重被保护的，那么，你到了什么当地，在什么时分，会觉得自己不再是特别的，绝无仅有，受重视的？
小婧想了想，说，现在。看了那么多人，本来咱们和他们相同，都是芸芸众生，都是一般人群里的一般医院。
我说嗯，答复得好。
万维钢有一本书，叫《你有你方案，天主还有方案》，有一章节，就专门答复你这个问题。
当你不再觉得自己是特别的时分，你会改动视角，改动对自己和国际的认知，会让自己变得谦逊、公平，慈善，相等。
能认识到自己的不特别，便是不特别论者。
一个现代人假如学习了科学常识，把握了科学办法，他会是怎样的一个人呢？我以为除了聪明和精干之外，他应该具有一些优秀质量，其间一个质量，请答应我创造一个概念，不特别论。
现在有许多特别成功的人物，不论多凶猛，也没有表现出狂妄自大的姿势，有一种常识上的谦逊，这个谦逊不是伪装的，他们是不特别论者。
不特别论者首要要有人人相等的观念国际不会因你而存在，国际也不会因你而改动，不论你能做多少，其实这个国际的运转基本上都跟你不要紧.
不特别论者的反义词是武志红教师创造的巨婴。巨婴的特点是一向以为国际应该绕着它转，巨婴以为假如他不快乐，那就阐明这个国际有问题，他对这个国际的点评彻底取决于周围国际是不是让他快乐。
巨婴假如一向不长才智，就永久都不会成为不特别论者，他们或许会变成弃婴，弃婴以为是自己被国际扔掉了，国际现已一再让他绝望，他彻底失掉了决心，也不再对国际提什么要求了，甘心做个边际人物。
巨婴和弃婴的共同点便是他们调查国际的视角永久都是从自己动身，要么便是国际对我好，要么便是国际对我欠好。
做一个不特别论者，并不是说就不能承受自己的优胜条件，更不是说要跟他人相同，不特别论者仅仅会对自身上的任何特别之处都有一点不安，这点不安ni或许便是是你才智增加的开端。
那你或许会问，我要是不想做芸芸众生，我想不特别，有没有特别的办法。现在我想问你的是，假如是你，你觉得会有什么办法？我问小婧。
小婧想了想，答复说，我想不出来。
我说，你想想，在这个国际上，一个人受尊重，有哪些办法？有权？你出门的时分，警车开道，前呼后拥。有钱？你出门私家飞机，警卫成群。或许说你有名，就像明星，一到机场车站就被人围观。还有没有？有，便是有常识，有才干。尽管你在人群里，看着很一般，但你知道自己不一般，由于你的思维，你的常识，你的创造，你的斗争，改动了人们的思维和日子，推动了社会进步，你也是有价值的人。
嗯，便是做一个对社会，对他人有价值的人。
对，有价值，你才干在这个社会上安身，你才被人尊重，受人尊重，你才干过有尊重的，面子的日子。这是社会日子的要义，做一个有庄严的人，但不是做一个特别的人。
做一个人，你没有什么可特别的当地，做一个有价值的人，你就能做到所谓的高人一等了。高人一等，是出/人头地，不是出人头/地，也不是出人/头地。人和人的身高，都差不多，最高的无非两米多，最低的一米多，咱们都是两只眼睛一张嘴，为什么有人能在这个社会上很成功，有人却只能做芸芸众生？
由于他们既是一个一般人，但又是一个特别的人。一起又没有把自己当特他人看待，而是靠个人尽力做到不一般。小婧若有所悟地说。
太对了，你能这样想真好。所以，作为一个刚满18岁的人，一个新考取大学的大学生，你能这样想，真可贵。
人应该早点理解以强凌弱是这个社会最底子的游戏规律，你从一开端就得主意让自己变得愈加有价值，你越有价值你就越安全越占据主动，不要被一些温顺的外表遮盖，当然这些温顺的东西很重要，但不要因而停下脚步，当你有价值的时分，周围的全部都是温顺的，当你没用的时分，周围的全部都会瞬间狰狞起来。
所以，糟蹋生命放纵自己，就等于听任自己变弱，增加了自己成为“羊”的或许，这是很风险的，尽力逼自己成为“狼”，狼吃羊的时分是不会留意羊流出的眼泪的，狼能把控自己的命运，而羊不可，年青的羊凭仗强健的脚步能够暂时逃脱被捕食的命运，但上了年岁的羊只要被狼吃掉这一条绝路了。
我告知你这些，是不是觉得听不进去？我用置疑的眼光问。
小婧答复：能听进去。
我说，我怎样觉得或许听不进去啊。
04
最近一段时刻，咱们家里人来人往，先是我侄女小婧从山东过来住了一段时刻，然后是我的一个外甥，广东仔叶肇琪也搬来住几天。
两个孩子，一个刚刚考入大学，9月份开学，一个是暑假后读初三，面临考高中的压力。
一个山东孩子，一个广东孩子，两个人的日子没有任何交集，假如说是有交集的话，是由于我的存在，我是大伯，又是姨丈。
在和两个孩子共处的过程中，我感受许多。
一个是，这些孩子，和咱们那个时分比，不相同。最主要的是，他们没有压力，没有包袱。换个说法，活得不沉重。不像我那个时分，整日忧心如焚，为未来忧虑。
再一个是，他们花钱的认识，和咱们不相同，在我看来，他们对花钱，如同是觉得理所应当，如同不必去想赚钱的工作。赚钱的工作，是你们大人的工作，和咱们无关。
但特别让我慨叹的一件事，当我逼着他们读书的时分，他们竟然不谋而合地挑选了余华的《活着》。
我很猎奇，为什么他们不谋而合地挑选了同一个作家的同一本小说，并且都能够读下去，读得津津乐道。
我问叶令郎，这个初二男生说，他曾经在百度上查找活着，看见有引荐这个，如同中学生必读书目里，也有这个，所以一向想读。我问读的感受，说是挺好的。
还有一点便是，在和这两个孩子共处的过程中，你和他们沟通，你会感觉，他们懂得理解许多道理，但便是懒得去做。
或许他们有他们的理由。究竟未来是他们的。
05
这两天，有两段话，让我很有感受：
假如尽力等候，而不是把自己的尽力放进去，那么渐渐的日落之后，又将是一个沉重的漆黑之夜。
咱们都很忙，成功者找办法，失败者找托言。一段时刻后，他们的日子质量也发作了实质改动，那是一种白天黑夜的不同。
06
许多人在说瞎爷的常识星球，在常识星球上，瞎爷到底在做什么？
瞎爷的常识星球叫“瞎爷的认知讲堂”
从八月份开端，瞎爷的认知讲堂正式推出系列课程，每周一讲。一年的时刻里，52讲,连续推出。
一、人怎样在这个国际上安居乐业？
二、人的认知差异为什么如山岳深渊，千差万别？
三、为什么认知才干的差异决议人生质量？
四、怎样具有更好的人生、更高的认知？
五、提高认知才干的办法和途径在哪里？
六、人怎样防止愚笨的才智？
七、人的终身，怎样不堕入虚无的圈套？
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