1.人祭
位于哈埃卡?班德拉遗址的这个 197英尺(60米)长的人祭墓道可追溯到公元前100年至公元800年秘鲁北部海岸的莫切时期，是在哥伦布发现美洲大陆之前出现的农业文明。此次出土工作的负责人、考古学家卡洛斯?韦斯特?拉托雷表示：“在人祭墓道发现的几处埋葬点显然是在该遗址被废弃后出现的，但这里仍不时出现这样的供品，以保持神殿的地位。”这具特殊的骨架头上佩戴铜饰，身边堆有陶品和海贝壳。容器里装有尼克樟属植物的种子，这是一种经常用于祭奠仪式的植物。
2.牺牲祭坛
在这个新出土的祭祀墓道主祭坛的上方残留着一些壁画遗迹，考古学家认为，祭祀仪式在现在的秘鲁伊利莫(Illimo)市附近举行。在兰巴耶克市附近的海因里希?布吕宁考古学和人种学国家博物馆馆长韦斯特说：“这个仪式也叫献礼，是一种将全身赤裸且被捆绑的战俘供奉神灵的仪式。”战场上的俘虏最可能成为人祭。砍杀战俘后，神职人员用碗接血，将鲜血献给神灵。韦斯特说：“用战俘祭祀取悦神灵是村落维持社会、政治和经济稳定的一种方法。”
1.人祭
位于哈埃卡?班德拉遗址的这个 197英尺(60米)长的人祭墓道可追溯到公元前100年至公元800年秘鲁北部海岸的莫切时期，是在哥伦布发现美洲大陆之前出现的农业文明。此次出土工作的负责人、考古学家卡洛斯?韦斯特?拉托雷表示：“在人祭墓道发现的几处埋葬点显然是在该遗址被废弃后出现的，但这里仍不时出现这样的供品，以保持神殿的地位。”这具特殊的骨架头上佩戴铜饰，身边堆有陶品和海贝壳。容器里装有尼克樟属植物的种子，这是一种经常用于祭奠仪式的植物。
2.牺牲祭坛
在这个新出土的祭祀墓道主祭坛的上方残留着一些壁画遗迹，考古学家认为，祭祀仪式在现在的秘鲁伊利莫(Illimo)市附近举行。在兰巴耶克市附近的海因里希?布吕宁考古学和人种学国家博物馆馆长韦斯特说：“这个仪式也叫献礼，是一种将全身赤裸且被捆绑的战俘供奉神灵的仪式。”战场上的俘虏最可能成为人祭。砍杀战俘后，神职人员用碗接血，将鲜血献给神灵。韦斯特说：“用战俘祭祀取悦神灵是村落维持社会、政治和经济稳定的一种方法。”
3.女性骨架
发现的一个扭曲的女性骨架和陶罐。这个女人是献给该遗址的祭品，但不是“献礼”祭祀仪式的祭品。
4.恐怖墓道
1000多年前，很多身体赤裸且被捆绑的战犯沿着这条仪式通道前行，到达秘鲁哈埃卡?班德拉遗址。两边祭坛排列，这条通道一直通向一个远方金字塔的坡道。
5.血腥牧师
哈埃卡?班德拉新发现的壁画碎片，刻画的是献礼祭祀仪式中的神职人员。韦斯特说：“这位神职人员主持祭祀仪式，并在女祭司和其他同事旁杀死战犯，然后为神灵奉上一碗鲜血。”
4.恐怖墓道
1000多年前，很多身体赤裸且被捆绑的战犯沿着这条仪式通道前行，到达秘鲁哈埃卡?班德拉遗址。两边祭坛排列，这条通道一直通向一个远方金字塔的坡道。
5.血腥牧师
哈埃卡?班德拉新发现的壁画碎片，刻画的是献礼祭祀仪式中的神职人员。韦斯特说：“这位神职人员主持祭祀仪式，并在女祭司和其他同事旁杀死战犯，然后为神灵奉上一碗鲜血。”
6.儿童不得入内？
哈埃卡?班德拉遗址发现一个陶罐，可追溯至莫切时代晚期，在公元7世纪和8世纪之间，图案是一个女人左臂抱着一个孩子。负责该遗址的考古学家不确定这个陶罐到底是祭品还是“献礼”人祭仪式的一部分。
7.医师
哈埃卡?班德拉遗址出土的陶罐可追溯至公元8世纪，上面刻画的是一个医师，他背着圣派德罗仙人掌――安第斯山重要的传统药物。韦斯特说：“莫切时代医师非常普遍，他们会治病救人或接生婴儿。”
8.笑脸
这个带着笑脸的水罐可追溯至莫切时代晚期。韦斯特指出，当时哈埃卡?班德拉祭祀陵举办过多次祭祀仪式。带有面孔的水罐是莫切古器物中常见的一种，韦斯特说：“它一定与仪式饮用水的准备工作有关。”
6.儿童不得入内？
哈埃卡?班德拉遗址发现一个陶罐，可追溯至莫切时代晚期，在公元7世纪和8世纪之间，图案是一个女人左臂抱着一个孩子。负责该遗址的考古学家不确定这个陶罐到底是祭品还是“献礼”人祭仪式的一部分。
7.医师
哈埃卡?班德拉遗址出土的陶罐可追溯至公元8世纪，上面刻画的是一个医师，他背着圣派德罗仙人掌――安第斯山重要的传统药物。韦斯特说：“莫切时代医师非常普遍，他们会治病救人或接生婴儿。”
8.笑脸
这个带着笑脸的水罐可追溯至莫切时代晚期。韦斯特指出，当时哈埃卡?班德拉祭祀陵举办过多次祭祀仪式。带有面孔的水罐是莫切古器物中常见的一种，韦斯特说：“它一定与仪式饮用水的准备工作有关。”
